Алоева Нелли Григорьевна

Итоги поездки Алоевой в Хакасскую АО и Тувинскую АССР в 1977 г. отражены в подробном полевом отчете, изложенном на 40 листах машинописного текста. Эта плодотворная командировка имела целью сбор материалов для будущей постоянной экспозиции, посвященной традиционной культуре народов Сибири и Дальнего Востока кон. XIX – нач. ХХ в., а также для разделов экспозиций «Новое и традиционное в современном жилище и одежде» и «Обряды и праздники народов СССР» и осуществлялась с учетом анализа предыдущей экспедиции в Хакасию, совершенной совместно с Л.А. Фотий. В ходе экспедиции в Хакасии помимо г. Абакана исследователь посетила 16 сельских населенных пунктов Аскизского р-на. В Туве собиратель работала в учреждениях культуры г. Кызыла и в Эрзинском р-не Республики. Тувинская часть экспедиции носила рекогносцировочный характер. В полевом отчете отмечено сильное монгольское влияние на культуру эрзинских тувинцев. Отчет сопровождается картой и фотоиллюстративным материалом. 

Более плодотворной оказалась поездка Нелли Григорьевны в Туву в 1979 г., длившаяся 40 дней, в ходе которой работа осуществлялась уже в четырех районах Республики: Бай-Тайгинском, Тес-Хемском, Эрзинском и Овюрском. Полевой отчет занимает около 30 листов машинописного текста. В ходе поездки планировалось пополнить музейное собрание материалами как для постоянной экспозиции ГМЭ народов СССР, так и для временных выставок «Спорт и спортивные игры народов СССР», «Искусство народов СССР», «Резной камень Тувы», а также для пополнения фотоиллюстративного материала для лекции «Тува сегодня».

В 1981 г. состоялась командировка Нелли Григорьевны в г. Улан-Удэ Бурятской АССР, главной целью которой было приобретение экспонатов для постоянно обновляемой выставки «Современное искусство народов СССР». Особое внимание в работе было уделено бурятскому ювелирному искусству. В ходе той же поездки был приобретен один экспонат по традиционной культуре эвенов – сумка для хранения предметов женского рукоделия.

Поездка в Туву 1983 г. была посвящена изучению тувинского камнерезного искусства, работе с народными мастерами и пополнению собрания ГМЭ новыми образцами тувинской каменной пластики – искусства, являющегося одной из визитных карточек тувинской культуры и достигшее своего наивысшего расцвета во втор. пол. ХХ в.

Последняя экспедиция была совершена Алоевой в Горно-Алтайскую АО в 1989 г., в ходе которой в Улаганский аймак для экономии времени пришлось добираться вертолетом. В ходе экспедиции помимо вещевого и фотоиллюстративного материалов  фиксировалась информация по духовной культуре и родовой организации алтай-кижи и теленгитов. В полевом отчете говорится о степени сохранения явлений традиционной культуры. Фиксирует она и целый ряд экономических и экологических проблем, связанных с индустриализацией и туристическим освоением региона.

Став профессиональным этнографом, Нелли Григорьевна занималась изучением всех этнографических тем, но как искусствовед по образованию наиболее пристальное внимание уделяла декоративно-прикладному искусству коренных народов Саяно-Алтая, особенно таким его видам, как хакасская полихромная вышивка и тувинская резьба по агальматолиту. Для изучения последнего явления и пополнения собрания работами современных мастеров ею был предпринята специальная командировка. Отдельно хотелось бы отметить качество собранных ею предметов, которое заключается не только в мастерстве носителей культуры, но и свидетельствует о безукоризненном вкусе и музейном, вещеведческом чутье собирателя. Ее искусствоведческая база также находит отражение в сюжетах и качестве выполненных ею фотографий. Её фотопортреты народных мастеров – не только антропологическая съемка, это художественные произведения, отражающие как особенности традиционной культуры, так и человеческую индивидуальность. Обращает на себя внимание тщательность выполнения полевых отчетов и регистрации коллекций, выполненных Нелли Григорьевной на высоком научном уровне.

Сложная экономическая ситуация в стране заставила Нелли Григорьевну в нач. 1990-х гг. перейти на другую работу (сначала в художественный салон «Наследие», а затем возвратиться к экскурсоводческой деятельности в Государственном Эрмитаже), но и после этого она около 30 лет продолжала сохранять самые теплые отношения с коллективом музея, была желанным гостем и продолжала оставаться интереснейшим собеседником.  

Нелли Григорьевны не стало 7 августа 2020 г. В настоящее время собранные ею предметы с успехом экспонируются на различных временных выставках и постоянной экспозиции в Особой кладовой, многие из них опубликованы в научных и научно-популярных иллюстрированных изданиях, а также на электронных ресурсах Российского этнографического музея.

Архивные материалы

АРЭМ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1872. Л. 2–42. – Н.Г. Алоева. Отчет о командировке в Хакасскую АО и Тувинскую АССР в 1977 г.

АРЭМ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1935. Л. 3–31. – Научный отчет о командировке в Тувинскую АССР в 1979 г. научного сотрудника отдела этнографии народов Сибири и Дальнего Востока Н.Г. Алоевой.

АРЭМ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1997. 15 л. – Отчет Н.Г. Алоевой об экспедиции в Бурятскую АССР в 1981 г. для приобретения предметов народного искусства.

АРЭМ. Ф. 2. Оп. .1 Д. 2077. 8 л. – Отчет Н.Г. Алоевой об экспедиции в Тувинскую АССР в 1983 г.

АРЭМ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 2288. 7 л. – Отчет о научной командировке в Горно-Алтайскую АО н.с. отдела Сибири Н.Г. Алоевой в 1989 г.

АРЭМ. Ф. 10. Оп. 3 (фонд в научно-технической обработке). – Отдел Сибири и Дальнего Востока. Полевой дневник Н.Г. Алоевой. Командировка в Хакасскую АО в 1974 г.

АРЭМ. Ф. 10. Оп. 3. (фонд в научно-технической обработке). – Полевой дневник н.с. отд. Сибири Н.Г. Алоевой. Командировка в Хакасскую АО и Тувинскую АССР в 1977 г.

АРЭМ. Ф. 10. Оп. 3. (фонд в научно-технической обработке). – Полевой дневник н.с. отд. Сибири Н.Г. Алоевой. Командировка в Туву 1979 г.

Публикации

1. Алоева Н.Г. Монгольский орнамент и его символика // Декоративное искусство СССР. – 1979. – № 5 (258). – С. 25.
2. Алоева Н.Г. Коллекция хакасских предметов в Государственном музее этнографии народов СССР (дореволюционный период) // Вопросы этнографии Хакасии / Под. ред. Я.И. Сунчугашева. – Абакан: Изд. ХАКНИИЯЛИ, 1981. – С. 101–124.
3. Алоева Н.Г. Художественная обработка камня у тувинцев // Промыслы и ремесла народов СССР / Под ред. Э.А. Корсун. – Л.: ГМЭ народов СССР, 1986. – С. 124–134.
4. Алоева Н.Г. Древнеуйгурские элементы в семейно-родовой обрядности тувинцев // Культура этноса и этническая история: Краткое содержание докладов научной сессии «Советская этнография за 70 лет: итоги, направления, перспективы», посвященной 70-летию Октября / Под ред. Р.Ф. Итса. – Л.: Наука, 1987. – C. 19–20.
5. Алоева Н.Г. Тувинские ритуальные ложки в фондах Государственного музея этнографии народов СССР // Проблемы этнографического музееведения: Всесоюзная научная конференция «Этнографическая наука и пропаганда этнографических знаний», посвященная 70-летию Великого Октября: Тезисы докладов / Под ред. Н.А. Томилова. – Омск: ОГУ, 1987. – С. 3.
6. Алоева Н.Г. К вопросу о современной хакасской вышивке // Полевые исследования ГМЭ народов СССР 1985–1987 гг.: Тезисы докладов / Под ред. О.В. Лысенко. – Л.: ГМЭ народов СССР, 1989. – C. 34–35.
7. Алоева Н.Г. Древнеуйгурские элементы в семейно-родовой обрядности тувинцев // Религиоведческие исследования в этнографических музеях / Под ред. Б.В. Иванова. – Л.: ГМЭ народов СССР, 1990. – С. 38–47.
8. Алоева Н.Г. Тувинский циклично-годовой обряд оваа дагыр (по коллекциям Ф.Я. Кона, хранящимся в Российском этнографическом музее) // Время и календарь в традиционной культуре: Тезисы докладов Всероссийской научной конференции / Под. ред. А.Б. Островского. – СПб.: Лань, 1999. – C. 65–68.
9. Алоева Н.Г. Культ обо и культ горы как проявление общего и особенного в религии народов Центральной Азии // Этнос, ландшафт, культура. Материалы конференции / Под ред. Л.Р. Павлинской. – СПб.: Изд-во «Европейский дом». 1999. – С. 36–40.

Библиография

1. Горбачева В.В. Коллекции по культуре народов Сибири и Дальнего Востока // Российский этнографический музей. 1902–2002: Альбом / Под ред. В.М. Грусмана, И.И. Шангиной, Е.Е. Герасименко, Е.Л. Мадлевской, Г.Н. Романовой. – СПб.: Славия, 2001. – С. 198.
2. Романова С.В., Ткаченко И.Д. Тувинские коллекции в собрании Российского этнографического музея // Тува в беге времени: Каталог коллекций. Музей декоративно-прикладного и народного искусства. М.: Всероссийский музей декоративно-прикладного и народного искусства, 2014. – С. 26–29. (Аннотации: Косяк Н.А. – С. 30, 35, 54).
3. Романова С.В., Федорова М.В. Монеты в культуре народов Сибири и Дальнего Востока // Монеты в народной одежде и украшениях / Под ред. А.Б. Островского, А.В. Ратниковой. М.: Бослен, 2019. – С. 107–111.
4. Романова С.В. Тувинское камнерезное искусство. От безымянных мастеров к профессионализму. – URL: https://ethnomuseum.ru/kollekcii/vystavki-onlajn1/tuvinskoe-kamnereznoe-iskusstvo-ot-bezymyannyh-masterov-k-professionalizmu/
5. Романова С.В., Ткаченко И.Д. Путешествия к Центру Азии. История комплектования тувинских коллекций Российского этнографического музея. (текст для онлайн-выставки на сайте РЭМ.) – URL: https://ethnomuseum.ru/kollekcii/vystavki-onlajn1/puteshestviya-k-centru-azii-istoriya-komplektovaniya-tuvinskih-kollekcij-rossijskogo-etnograficheskogo-muzeya/

Коллекции собирателя в «Коллекциях онлайн»